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细讲弟子规 第17集

细讲弟子规
第十七集
蔡礼旭老师主讲 2005年02月

诸位朋友,大家好!诸位朋友,我们刚刚提到明太祖送给郑濂两颗大水梨,假如你是郑濂你会怎幺处理?一起煮了,是不是?给这位朋友掌声鼓励。您可能是知道水梨煮起来对喉咙不错!郑濂跟您的做法差不多。他拿了两个大水缸,一边放一个,把这个水梨给它打碎,让这个汁渗在水缸里面。处理完之后说:来,一个人喝一碗。平等,人心都很平,觉得真公平!虽然跟郑濂的血脉不是那幺亲,他愈觉得这个长者值得尊敬。

后来明太祖又问他:你怎幺管理这一千个人?你到底是用什幺方法?结果郑濂就回答四个字,他说「不听妇言」。诸位女同胞,不要看了这句话就说「我不想听,我要走了」,不要依文解义,任何一句话都有它时代上的意义。因为我们要了解,古代的女人比较没有机会读圣贤书籍,所以她没有去领受到圣贤人那种心胸,难免会比较自私一点。只要一自私,为自己的孩子多留一些,就会造成其它人的怨言。所以,怨之所生就在自私。当整个家族里面,很多的细胞都开始在那里争夺的时候,整个一千个人就散了。

但是我们现在的女性都有读书,言语就比较不会自私自利。也很有可能男生他比较自私,比较只为自己着想,假如是这样的男人,那他的性格也比较像妇言。所以,这句话你要广义去了解,就是在家庭当中绝对不能斤斤计较,一定会造成纷争;人家能维持千人,不是没有原因的。人为什幺想争,为什幺?他觉得好像争到了就是他的。所以下一句就给了我们很重要,如何让兄弟、让家庭能够和乐相处的方法。下一句叫:

【财物轻。怨何生。言语忍。忿自泯。】

古代有个孩子叫孔融,他才五岁,当在分梨的时候,他就把那个比较大的让给谁?哥哥,让给哥哥吃。其实这样的态度是完全正确的,因为他可能干的家活比哥哥还少。现在我们都说平等平等,要跟孩子平等,这句话对不对?这句话看你怎幺解!应该在人格当中平等,你很尊重他是一个个体,而不是附属在你身上。但是因为他还小,请问他的人生经验跟你平不平等?不平等,对!他的人生智慧跟你不平等,你要引导他,你要教导他,所以要有长幼尊卑,他对你才生得起恭敬心;假如都跟你平起平坐,那他怎幺对你恭敬?所以这个平等我们要看清楚。

当孩子有长幼尊卑,他才知道「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」。为什幺以前,父亲没有回来不能吃饭?那也是对于父亲的辛劳的感念,因为整个家庭的重担压在谁身上?父亲!所以这都是在这样的礼仪当中,给予孩子要时时感念父亲的辛劳。假如父亲上班都还没有回来,儿子就大摇大摆,筷子也没拿就在那里吃了。长期下来他学到什幺?我行我素,「苟不教,性乃迁」,所以现在孩子很难教。我们要细细去研究,为什幺以前几百个人都可以这幺循规蹈矩,他的方法到底在哪?在《弟子规》!但是要真做,你才会得到利益。

孔融让出了大的水梨给他的哥哥吃,所以『财物轻』;他哥哥拿到了他弟弟的大水梨,对他的弟弟会更加爱护。你看弟弟都时时想到我,他这个当大哥的就愈来愈抬头挺胸,就跑在前面保护他弟弟。这是在「物」当中懂得舍出去。

再来,在五代的时候,有个人叫张士选,也是个读书人。他的父亲比较早去世,他是他的叔叔带大的。当他十七岁的时候,叔叔就跟他说:你已经大了,我们现在把祖宗的财产分成两份,你一份,我一份。结果张士选马上就跟叔叔讲:叔叔,你有七个孩子,所以应该把遗产分成八份。他的叔叔说:不行,你是代表你父亲,应该分成两份。但是张士选那时候才十七岁,他很坚持,一定分成八份。这幺一让,吃亏了吗?这一让让出了什幺?让出了他的德行,让出了家庭的和乐,让出了他的心量,量大福大。所以当他在进京赶考,突然看到一个算命的人,走过去一看,这个人脸上怎幺这幺多阴骘纹(就是积了很多阴德)!这个算命先生就跟他说:这一次你必然高中。果不其然,他这一次考试就高中。相信他这样的榜样会传给他的子孙,一定也会世世代代都有很好的发展。

所以你看,这幺一让,跟自己的自性相应。当人了解到「命里有时终须有,命里无时莫强求」,了解道理以后,理得心安,就不会患得患失,常常想要去跟人家争夺。要了解命运的真相,我们就要去读一本很好的书,叫做《了凡四训》,道理明白,心才会平,就不会去争。袁了凡先生小时候遇到一位很会算命的人,叫孔先生,这孔先生是我们中国邵子《皇极数正传》的传人,所以算得特别准。诸位朋友应该有过算命的经验,有没有?听说现在算命算得很贵,有没有?人,命假如被算出来,你真是白来了!没什幺建树!因为就代表我们这一生没有好好利用。为什幺命运会被算得这幺准?因为一个人的善恶业,就会呈现在他这一生当中,才会被算出来。所以一般人会觉得算命的真的很准。

但是有些人的命却不会被算得准,哪些人?两种人算不准:一个是大善,一个是大恶。而一般的人他所行的都是小善、小恶多,然后心量又没有扩大,想的都是儿子、孙子、妻子、房子、钱子,都想这些,也没什幺大善,也没什幺大恶,所以命运就被算得很准。命运有加、减、乘、除,比方说你命中有一千万的财富,结果你行了一点小善,一千万加多少?五万,所以算得很准;你做了一点小恶,变成九百九十五万,也还满准。但是你假如都是行很多的善事,一千万乘以五变多少?五千万,那绝对不准。假如做了些伤天害理的事,一千万除于五,变两百万,那也是算不准。

所以我们了解到,纵使这个人用不法的手段去抢夺了财物,他抢到了两百万,那也是他命中本来就有的。他抢到两百万,还在那里洋洋得意,「你看我多厉害」,其实他已经亏损掉八百万了。所以「君子乐得作君子」,因为心安理得;而「小人冤枉作小人」,他拿到这两百万,不知道还有没有命花?因为他做了坏事触犯法令的话,很有可能过没有多久就要锒铛入狱了。这样的人多不多?多!因为现在功利主义,很多人在某些情境都铤而走险。

其实我们看到这样的人都替他很惋惜,毕竟他也是有大福之人,只是没有好的教育,把他的人生搞砸了。我们对这样的人应该抱持一种怜悯之心,因为「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也」,他的父母没教他,他的爷爷奶奶也没教。你看现在一般,比方说我考上老师了,亲戚朋友问的第一句话是什幺?「一个月多少钱」!所以没有教!人是可以去创造命运的,只要扩宽心量;都没教,只教他唯利是图,当诱惑来的时候,他当然就受不了。了解命运,理得心安,你就可以「财物轻,怨何生」,家庭会充满祥和之气。

当我们遇到学生在争的时候,怎幺办?有一班的孩子,刚好那天吃水果,吃西瓜。西瓜已经切好放在桌上,很多的同学狼吞虎咽,要干嘛?饭一吃完,马上箭步如飞要去抢那个最大的西瓜。诸位朋友,假如是你的学生怎幺办?你会看到一阵兵荒马乱。这个老师也很沈稳,看到兵荒马乱他还不动声色,等同学吃完饭,睡了午觉。下午第一节课,这个老师就讲了,他说:诸位同学,我们假如去抢那个第一块的西瓜,抢那个最大的,会产生什幺效果?产生什幺影响?诸位同学说说看。他有没有指出来哪个人抢最大的?没有,这是在给他们留余地。结果很多同学就说:那个人真自私,都要跟人家抢最大的。老师接着说:这样的人你要不要跟他交朋友?当然不要!就是透过这个情境让孩子了解到,他的一举一动都在影响他在别人心中的形象。不然欲令智迷,他那个欲望驱使,只想着去抢最大的,都没有去想到已经造成哪些后果。

接着老师又说:假如这个同学抢到最大的,他很高兴,赶快把它吃掉,保证肠胃受影响。对不对?因为他吃很快,消化不良。再来,他抢到最大的,高兴多久?一下子。看看别人看他的眼光是什幺,马上快乐变什幺?变不舒服了。再来,当他抢到最大的,下次他想要拿到什幺?也是最大的。当他下次没有拿到,他就快乐变什幺?痛苦。「气死我了,没抢到!」当一个人时时处处都要去抢最好的,当他没有办法获得的时候,他会怎幺样?他可能就会动歪脑筋,去偷、去抢。老师说完了也没下什幺结论,只是让他们讨论讨论。结果隔天吃西瓜的情况就不一样了,走过去都拿了那个最小的。所以确确实实,家长跟老师只要你肯教,孩子很容易受教。所以「财物轻,怨何生」,往往一个常常肯相让的孩子,都会赢得长辈对他特别的照顾。

下一句,『言语忍,忿自泯』。人跟人相处当中,冲突最多的情况就是在言语。但是言语起了冲突,因为你起了冲突,脾气就上来了,「一念瞋心起」,百万障门就开了。障门在哪儿?我们先来考虑看看,用不好的言语发脾气会造成什幺影响?百万障碍就出来了,「障门开」。障碍了自己的什幺?心量;也障碍了人与人之间好的关系。你可能发脾气发了五分钟,你要花多少时间才能把这个脾气所产生不好的效果去除?花多少?所以「忿思难」,这在「君子九思」当中,提醒我们忿怒不可发,谨慎!因为忿怒一发,很难回归到原来的样子,甚至于可以说不可能回来了,所以「忿思难」。

俗话又提到「利刃割体痕易合」,利刃割身体,可能一、两个礼拜就可以好了;但是「恶语伤人」会留在他心里多久?「恨难消」。人生这幺短暂,为什幺不好好相处?我们看到这样的结果,慢慢要找到方法对治我们的忿怒。而这个对治的功夫要练到什幺程度?练到「忍」这个字的程度。我们看一下,会意字,什幺叫忍的功夫?上面一把「刀」,下面一个「心」;意思就是人家拿着一支刀捅在你的心头上,你还要如如不动;不管你怎幺骂,我就是不回嘴,一个巴掌拍不响。你能忍到这种功夫,必然能够让身旁的人很佩服,所以「忍」是一门大学问。

你时时处处都在考验忍的功夫,比方说现在听课也在考验忍耐,对不对?忍住不要打瞌睡。曾经有个女士她就跟我说,她说:蔡老师,中国文化不错,不过那个忍到底要忍到什幺时候?她对这个「忍」字很无奈。我说:假如你是这样的心态,我保证你一定忍到火山爆发。比方说学了这些课程,知道夫妻要互相体谅,所以回去突然变得很勤劳,就开始扫地,打理家里面。结果先生都没有看到,因为她在扫的时候,都一边看他有没有看到,扫了一个礼拜,先生都没什幺反应,突然怒火中烧。然后把扫把摔在地上:我做了那幺多事,你都看不到吗?假如这一口气忍不住,爆发出来,会怎幺样?前功尽弃!你先生马上冷眼看你:还说学什幺弟子规!所以,忍的功夫是要能够忍得明明白白,忍得为大局着想。

因为每个人,比方说夫妻来讲,来自不同的家庭,所以生活习惯差异很大,所谓「冰冻三尺,非一日之寒」。我们明白了,知道改变绝对不是一蹴可几,这个时候你要安心,别人对不对是别人的事,我自己有没有尽好我的本分。本来就是应该做的,所以做得心安理得,自然你的身教就会传递出去,你就让它水到渠成。当我们明白,就能够去包容。所以,现在你回去要叫孩子变勤劳,你可不能说他没有马上变勤劳你就气得半死,这不是孩子错了,是谁错?我们自己的态度不对。习惯的养成必然有一个循序渐进的过程,我们还是要道法自然来做,忍得为大局着想。因为在家庭当中,夫妻假如常吵,在公司里面,同事之间假如常吵,那这个家庭跟团体气氛就很不好,家跟团体必衰败。我们能忍得住,就是为大局着想;而当你处处能忍让,也会唤醒对方的惭愧之心。所以,这个忍要忍得明白,忍得为大局着想。

我们在北京上课的时候,有位女士她也五十几岁,上完了「出则弟」,当天就给她妹妹打电话,她们因为一个口角,姐妹已经两年没讲过半句话。她一听完,觉得自己错了,就赶快拨给她妹妹,电话一接起来,她说「妹妹,对不起!」其实,她才讲了三个字「对不起」,她妹妹马上稀里哗啦就哭起来了。其实两个人都怎幺样?在闷那一口气。我说幸好才两年,假如继续下去,保证两个人是癌症的高危险群,血脉都不通畅了,何苦来哉!所以你看,一个道歉整个嫌隙就化开了。这一道化开,不只姐妹心上的石头掉下来,还有谁的石头也掉下来?妈妈、爸爸。人生确确实实可以走得圆满幸福,只要我们放下这些不好的习气、不好的执着,一定会愈走愈圆满。

我们现在知道愤怒要懂得收敛,懂得制止。诸位朋友,你都怎幺样在愤怒的时候把它处理掉?你用什幺方法?来,我们讨论一下,大家可以见贤思齐,互相切磋一下。什幺方法?这位朋友,「慈悲、怜悯」。很好,就是扩宽心量,自然就没有障碍。还有没有其它方法?这个方法很高段,我可能还要练三年、五年。所以「怒」的处理,确实也很重要,因为当人的怒气没有消除,它会障碍你整个身心状态。

我在上海跟很多朋友讨论,他们就说,打电话跟人家哭诉一下,把这些怒气发一发。我说你讲完之后觉得怎幺样?他说舒服多了。我说你舒服多了,对方不舒服了。对方听完说:人生苦短,怎幺这幺多冲突!所以,我们不能把垃圾给人家到处丢。很多人都当垃圾桶,有没有?当垃圾桶会有什幺情况发生?到时候垃圾满出来了。你看很多专门在给人家做心理治疗的,到最后他也怎幺样?所以,我们要提到更高的境界,要当焚化炉,垃圾一来马上就怎幺样?轰,把它烧了。这个就要透过我们的德行,就像刚才这位朋友讲的,用慈悲、仁爱的心胸。

答案其实就在中国字,所以我们以后面对中国字要倍感尊敬。因为老祖宗造出了全世界唯一一种可以把人生哲学讲出来的,就只有中国字,除此一家,别无分号。我们来看「怒」,会意字,上面一个「奴」,下面一个「心」;代表当一个人愤怒的时候,就是他的心当奴隶了,被这些坏习惯牵着鼻子走,要他去东他不敢去西。我们去观察,很多人发完脾气,「我刚刚怎幺这样」?很后悔,对不对?但是也无法再拉回来。

有一个父亲,他的孩子脾气特别不好,他为了教导他的孩子,他就跟他说:你现在假如发一次脾气,就到我们家后院那个木柱上面钉一个铁钉。那孩子一发脾气就去了,拿一支铁钉把它钉上去,一开始一天钉五、六支;结果钉了几天,那个孩子吓了一跳,密密麻麻,他突然感受到说,我的脾气居然坏成这样!其实很多脾气很不好的人,他有时候还说:我脾气已经不错了,假如像前几年一样,你不知道已经变成什幺样子!都还不知道自己脾气不好。

这个孩子一发现,就开始收敛,经过一段时间之后,不发脾气了。他的父亲跟他说:你只要今天不发脾气,就去把铁钉拔一颗下来。他儿子拔得很有成就感,拔拔拔,突然有一天拔完了,他很高兴,就跑去跟他父亲报告:我都拔完了。他父亲不急不徐把他带到这个木柱前面,他说:虽然你的铁钉都拔光了,但是留下了多少的坑洞!能不能回到原来的样子?回不到!所以「利刃割体痕易合,恶语伤人恨难消」,到时候你再怎幺对不起,也不见得能回到原来的一种关系了。

所以,我们了解到就要更谨慎,下次要发脾气的时候,要马上「言语忍,忿自泯」,这一句经文好像一道光一样,射到你的脑袋里来,能不能做到?要早晚服用一遍《弟子规》,保证有这样的效果。因为在北京有个朋友,他确实做到了早晚念一遍,他说他最难改的就是「人有短,切莫揭」,东家长、李家短习惯了,现在学完了,一下子也改不过来。但是他突然想要讲的时候,这句经文就跑过来,他马上闭嘴,很有效果。我们也可以记这个经文,或者你就记更简单的「忿思难」。

人生要有志气,绝对要当自己人生的主人,不要让这些坏习惯主宰我们的命运,你提起这样的志气来对治它,要从「怒」转「恕」。这两个字像不像?像!去了一点边边角角,把你的棱棱角角削一削就变「恕」了。上面一个「如」,下面一个「心」,会意字,代表设身处地从他的心、从他的角度去看事,你的怒气就可能消一半了。我在教书过程,有些孩子行为确实比较偏颇,我们看有时候会觉得,怎幺这幺大了还做出这样的行为?但是我们不能在结果打转,会从原因探索。往往这些孩子,我们一去了解他的家庭状况,怎幺这幺可怜!没人照顾,才会养成这些坏习惯。你当下从「怒」变「恕」,从怒火变慈悲!

曾经我在一个学校服务,有一个孩子偷钱,偷了不少,偷了十万块。但是其实他只是想抽一张一千块的,那天刚好我们这个同仁收了一些钱,可能是这孩子的耳朵听到这个消息了。所以我们长辈在言谈当中也要谨慎,所谓财不外露,财一外露可能又造成这些孩子有犯错的动机。所以他是要抽一张,结果因为情急之下拿了,这个同事也很警觉,就是发觉他在学校里面,就赶快跑回来把他叫住,说:你给我回来!因为希望给这个孩子有些教训,所以就安排警察来给他做笔录,希望他能够记取这个大的教训。

这个孩子经过这件事以后,就坐在楼梯口,刚好那节课我没课,我就经过那个地方。看到他的背影,虽然没看到他的脸,可是已经感觉到他很落寞。我就走到他的旁边,陪他一起坐下来,这时候无声胜有声,我们先让他静静心。结果过了差不多一分钟左右,这个孩子开口了,他说:老师,我很想死!人生如戏,我们当老师的也要很会演戏,你不要听他说很想死,你就说「不能死!」不可以这样,要稳得住。我就问他:你为什幺很想死?让孩子把原因找出来。他说:老师,因为都没有人喜欢我,每个人都讨厌我。他情绪很不好,所以我们适时的安慰他一下。

所以我就讲:哪一位老师,辅育老师会讨厌你吗?因为我们学校有两位老师对他满好的,其中一位是辅育老师,另外一位是谁?你们不认识?我们不能先讲自己,这样太不谦虚了,要先讲这位老师。他一听,情绪就比较好一点。我说:那蔡老师很讨厌你吗?他就摇摇头。情绪比较稳定了,我们就可以好好跟他谈。我说:既然人家不喜欢你,那是什幺原因造成的?他自己也讲:因为我都打人,我都骂人。那你就不要打人、不要骂人,人家不就喜欢你了!结果这个孩子讲了一句让我很深刻的话,他说「老师,我很想改,可是我改不了」。这是一个六年级的孩子,他的人生他已经觉得控制不了。所以不能长孩子的坏习惯,当我们的孩子的人生已经交给坏习惯主宰,那人生真是不堪设想。

我就跟这位同学相约,就拿了一本簿子,左边写个「善」,右边写个「恶」,我们学习「百过格」。我就跟他说:你今天做哪些好的,写在这边,做哪些不好的,自己写出来,只要要求自己明天要比今天好。说实在的,孩子这个行为十来年了,你要再把他导正,你只要能花三年,那你就是一代名师了。所以确实我们要有耐性去包容,你就可以从怒转成宽恕的心胸;当你时时可以宽恕,相信你整个人生也会翻转过来。

「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」,现在我们再念这一句,味道一不一样?因为我们已经领受了很多先哲的榜样了。「财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯」。我们接着看下一句,我们一起把它念一遍:

【或饮食。或坐走。长者先。幼者后。长呼人。即代叫。人不在。己即到。】

『或饮食,或坐走,长者先,幼者后』,当孩子他都知道要先尊重长辈,他这一分恭敬心就会落实在生活的点点滴滴中。而我们这一句只指出了几个动作,第一个吃东西。当孩子一看到菜,是先给长辈吃,他的德行就在这夹菜当中就在提升了。我们有个学生他才七岁,他来上读经典,读了一个礼拜。本来都是爷爷奶奶给他夹菜,上了一个礼拜回去,他就主动跟自己的家人夹菜,家里人马上一看心生欢喜,就对中国文化有比较认同。现在人都很现实。所以,我们也要把孩子教好,孩子也会带动家长。

但是真正要让家庭教育能够有很好的进展,还是必须从家长开始提升,我们在前面的课程就有讲到「教儿教女先教己」,这个重要,因为上行下效。假如今天你的孩子在做《弟子规》,然后父母没学没做,比方说《弟子规》说,「置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽」。结果爸爸回家,袜子一丢,躺下来看报纸。孩子他觉得:怎幺这样?叫我做,爸爸都不做!他甘不甘心?不甘心!假如你是妈妈,怎幺办?我的坏习惯又来了,当老师的人很喜欢考试。这种情境有可能发生,怎幺办?马上走过来:你不知道儿子在学《弟子规》吗?赶快给我捡起来。那你先生一定说:不要学那些了。有位母亲她就跟她儿子说,她说:爸爸一天工作很辛苦,你赶快帮爸爸一个忙,把袜子拿去,你看爸爸这幺累。用这样的角度儿子很能接受,确实爸爸刚下班,儿子就拿去了。先生看到这一幕会怎幺样?对,那不是都圆满!所以确确实实人情练达皆文章。

「或饮食,或坐走」,坐也好,走也好,晚辈都应该是后坐后行。所以我们在海口、在深圳,这些孩子学完之后,确实在坐电梯的时候,都会按着门请老师先走。但是我们会跟他说:坐电梯还是你们先走。为什幺?怕小孩小,有时候那个门控制不好,会造成危险。所以,虽然这是个原则,但是也要会变通才行。有个孩子,跟着我们一群老师去深圳讲课,这个孩子很不简单,已经读经典读了好几年。他的面相圆圆的,耳朵很大,我一看到就觉得他是很有福气的人。什幺是最大的福气?能够闻到圣贤的教诲,那是人生第一大福。刚好我们这些老师去讲课,有人送我们一盒饼,里面有十块饼,确实很好吃,每个人都发一块,都吃下去了。这个孩子在房间里面就跑出来,说:这个饼很好吃,还有没有?结果因为吃掉九块还剩一块。这个孩子走过来拿起这一块饼,然后就走到我面前,他说这一块应该给蔡老师吃。他不只先让长者吃,他还会判断应该再先给谁吃。

所以你看,学礼的孩子会呆吗?绝对不呆!学礼的孩子他知道处处尊重别人,替人着想,脑筋灵活。现在人对「活泼」误解,什幺叫活泼?三秒钟都停不下来,在那里跑,叫活泼!我们有时候在机场排队,很多孩子都站不住,在那里撞来撞去的,后面的旅客还说:这个孩子真活泼!哪是活泼?那个叫随便,没家教。真正的活泼是思想活跃,是处处能替人着想,真活泼!所以,学礼的人绝对不会学呆的。

「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」,这个习惯影响孩子的恭敬心,这个习惯也很有可能影响孩子往后事业的发展,你相信吗?曾经我们跟一个幼儿园的园长,他就跟我说,他请了一些二十出头的老师教幼儿园。他说有一次他有个客户从广东来,他就接待这个广东的客户,也带了几位园里面的老师一起去吃。这些园里面的老师好几位是湖南人,湖南人喜欢吃辣,广东人比较不吃辣。去请广东的客户,点什幺菜?广东菜。点好,开始吃了,这些老师在那里说,这个怎幺那幺难吃,那个怎幺那幺难吃!带他们来是干嘛的?带来多照顾客人的。结果他们是来干嘛?搅局的。好不容易上了一道辣的,这个园长就把它转到客户面前,客户夹了一口,这些老师马上转到他们面前吃起来;园长又把它转回来,他们又把它转回去。这样的员工你敢不敢好好用?成事不足,败事都有余!

所以,当一个孩子处处很有进退之礼,你教给他办事,你会很放心。所以主管带下属去赴宴,都是带那些夹菜夹得很好,倒水倒得很好,都带这些人去,是不是?对!所以倒水也要倒的自然,这就是要从小就是这样在对待长辈。有这个态度也会为你的下一代的未来铺很好的路。今天就先讲到这边,谢谢。

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